这本书由于写的比较急，所以没有在起点这边发。等我要发的时候，“西风古道”的笔名已经被人注册，因此我随便用取了一个笔名，来发这本书。

　　发到这里，是想让更多的朋友看到。

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　　关于此书的时代背景。

　　此书是采用的是有汉纪元方式，也就是汉朝成立为有汉元年。用这个方式纪元，是因为我不想查那些烦杂的年号，同时，也不想在一本写古代的书里边动不动提出，西元，或者公元这样的纪元模式，让书看起来有些别扭。

　　晋朝时期，初期是一片歌舞升平的景象，号称“海内无穷人”。但是隐忧却时时可见。三国遗留下来的战争创伤并没有完全愈合。而大量的胡人内迁到了内地。而晋人的人口虽然比胡人多，但是人口结构并没有胡人年轻。

　　随着八王之乱的开始，无论是内迁的胡人，或者是被击败后卖做奴隶的羯人，都趁乱依照各个民族聚集起来。他们最初兵力不是很大，因而作为八王后期两个派系的雇佣军相互厮杀。这一场内战，带给了汉人士族深刻的分裂，最终争权夺利的消亡殆尽，匈奴趁机立国，后来又攻破了长安，将西晋灭亡。其后就是混乱无比的杀戮时代。

　　本书是从有汉522年开始，实质上也就是公元320年开始。不知道算错了没有。

　　本书时间发生的时候，北方是两赵相争时代，闻鸡起舞的刘琨与祖逖的时代已经结束，乞活军已经被打散，北方进入残酷的石赵时代。辽东的慕容鲜卑，已经开始崛起。

　　有汉523年，祖逖去世，石勒便开始反击，东晋连续丢掉了黄河以及淮河流域的大片土地，青州，衮州以及豫州等地流民纷纷南下，造成了大量的流民死亡以及动乱。因为支持司马氏称帝多为北方士族，江东士族与北方士族的矛盾加深，而支持司马氏称帝的南下流民，因为没有得到及时的安置与奖赏，此起彼伏的动乱不休，造成了不断造反的景象。

　　而北方，只有西凉暂时还安稳一些，但是随着匈奴赵的进攻，疆域不断的萎缩，而北方的士民，依然前扑后继的反抗。例如并州的张平起义等等，最终都被石勒镇压了下去。经过石勒的残酷屠杀，北方汉人孑遗者不过十之一二。遗留的人，多数同族聚集，人数多的建立坞堡，少的只能立寨自守，抵挡小股掳掠。其他的，要么因为粮食短缺，变成了胡人口中的“两脚羊”，要么都成为奴隶。

　　主角身处的历史时期，就是大约这个时期，主要的对手，就是石虎这个屠夫。

　　

　　有汉522年六月河北以及周边态势说明

　　八王之乱，源自争夺晋的傻子皇帝的执政权力。到了后期，剩下重要的两派相互厮杀，两者引胡人为

　　雇佣军。其后匈奴先乱，羯胡相继成为中原大害。其时，鲜卑为晋在北方的主要盟友，鲜卑各部都是

　　在北方奋战的各支晋人军队的重要后援。北方局势在刘琨北上之后，有一段时间之内，刘琨，王浚在

　　北方已经稳住脚跟。但是刘琨，王浚两人不和，王浚有称帝的野心，于是刘琨坐视石勒攻王浚，剩下

　　自己单独逃往段氏鲜卑。而后辽西公亡，段氏鲜卑分裂。并州北部，幽州西部，是段氏鲜卑段末柸部

　　，驱逐了段匹磾之后自称幽州刺史，大单于，辽西公。书中的段氏鲜卑，指的就是段末柸部，与石赵

　　，慕容段匹磾相互攻击。在前几年段匹磾杀刘琨后，很多刘琨的部下，逃到段末柸部。段末柸与段匹

　　磾为了争夺段氏鲜卑的控制权，多次进行战争，在幽州拉锯。这场战争没有胜利者，在石赵的攻击下

　　段匹磾与其弟段文鸯只带着数百人逃到厌次，与劭楫被围困在厌次。而最终强盛一时的段氏因为内讧

　　而被石赵消灭。

　　讲述一下，主角介入历史的时候，也就是有汉522年六月河北态势说明，为观看书籍的朋友们了解一下

　　，主角的周边情况。

　　其时，石赵已经基本平定了冀州，幽州，并州大部。只留下屯居厌次（现在山东德州西部）的劭楫、

　　段匹磾的孤军在河北。石赵将领孔苌不断的进攻厌次，其时已经岌岌可危。

　　张定，崔甸起事的渤海，河间，当时应该被石赵占领多时。乐陵等地，原本是劭续控制范围，但是在

　　石赵的进攻下，到有汉522年二月后，乐陵已经全部失去。只有临近平原的厌次，因为是重军所屯之地

　　才幸免。

　　河南之地，大多是在汉人豪强的控制之下，不过这些汉人豪强，因为与朝廷的关系，或者摄于石赵的

　　武力，时而投奔朝廷，时而投奔匈奴赵，或者石赵。当日祖逖北伐就是扔开这些汉人豪强，直接向北

　　与羯胡的军队开战。这种方式，是想极快的解决掉中原乱局的主因－羯胡之后，回头威慑那些首鼠两

　　端的豪强，从而迅速评定整个中原。但是天不假时，祖逖病重，这个战略没有完成便去世。

　　段匹磾被驱逐出根据地，并且与劭楫合流，因而称呼劭楫部，因为这支军队的实权，其实在是劭家兄

　　弟手中。劭家是原先与刘琨有过节的王浚的手下，王浚被石赵屠灭之后，先后任乐陵太守，平原太守

　　，冀州刺史。在有汉522年二月，在厌次外被羯胡击败俘虏。与其后劭泪投降时被俘虏的段匹磾，在石

　　赵穿晋衣，持晋节，游说豪强继续反抗石赵，两人一起被石赵屠杀。

　　前文中一些对话，情节设置。大多是依照这个局势做出的，部分地方，例如段匹磾，段末柸混淆等，

　　是民间对于段氏鲜卑了解不清导致的。

　　这个环境与史书上大致相同，但一些细节并不完全相同。

　　我自己分析，五胡乱华，并不是乱于胡人，而是乱于三国后依然勃勃的个人野心。江左政权初立的时

　　候，南方的士族并不支持。而其他地方的晋人则有支持其他藩王的。无论是八王之乱，还是后来的王

　　浚，王敦，苏浚，恒温等等，身在乱世之中，并没有想到的是如何平定乱世，然后再获取权力。而更

　　多的是想利用这个乱世，攫取更多的个人利益，不在意这个乱世是否平定。结果导致了这一幕自华夏

　　立族以来未有的悲剧。

　　仅有的两个光明磊落的英雄，刘琨因为自身本身的政治因素，而导致了最终身败而死。祖逖，则天不

　　假时，导致最终北伐战略全盘失败。

　　我本来是想随着主角视野的扩大，逐渐介绍整个战场，但是里边的内容太过烦杂，因此就写了这个，

　　大家了解一下情势。

　　注明：这个情势，与历史上的实际情势，并不完全相符。

　　

　　写到宗教的的原因以及书中宗教问题的解释

　　书中有一些涉及宗教的章节。但是宗教斗争不会成为书中份量很重的部分，因为主要矛盾不是宗教矛盾。但是宗教也不会是一个无所谓的东西。最终两者之间的关系，看下去大家自然会明白。

　　五斗米道的目标，是建立一个政教合一的五斗米道政权，最少也要如同成汉那样一般，教徒具有很高的权力的社会。而主角的目标是利用信仰的威力，让自己在北方北方站稳脚跟。两者相互利用，相互斗争。斗争的结果，就是宗教在后来的政权之中的地位。

　　不过大家不用担心，我基本上将宗教的结局已经给牢牢的定死了。中国不会出现一个神权社会的。担心成为神权社会的朋友，可以仔细看一下，主角采用了“公－士－民”的贡献等级结构来构建的政权模式。虽然这个结构是初期，但是以后的政权模式是根据这个来衍生出来的。与宗教不打边的。

　　－－－－－－－－以下是关于本书为什么写宗教的一些原因－－－－

　　可能有很多朋友对主角搞宗教觉得很奇怪。我这么写的原因，是主角身在的这个年代，是一个中国宗教爆发的年代。我们现在的神话传说，很多都出自那个时期的人之手。

　　佛教，道教，都是在这个年代爆发的。我写佛教在那个乱世之中充当了反面角色，可能会引起信佛的人的不满。但是在五胡那个年代，佛教确实是一个反面角色。石虎中用从中亚传过来的佛教，甚至羯人僧侣，而羯人僧侣更是出臭主意来折磨汉人的事情，就不一一列举了。

　　这个年代到南北朝时期，光是以道尊降世的李宏名义的起义就多达数十次，本书中乐陵的五斗米道起义，也是在无数次的李宏起义，成汉，以及孙恩叛乱的背景下写出来的。在乱世当中，五斗米教在乱世之中也充当了一部分催化剂的功能。我加入了五斗米道的内容，一方面是想给大家比较真实的历史感觉，还有就是是想借用一下历史上很多文人（现代人基本上都不能算是武人，最多算半个文人，要是那位朋友真的准备穿越，就要好好学习一下宗教。毕竟让现代人去战场上如同武将一样去杀敌，除了小宇宙爆发，死的几率几乎为100％）抵抗外敌时普遍用到的武器，道教。例如全真道的创始人王重阳先生。还有一点或许是我写的时候暗藏的动机，虽然我承认，佛教的教义是最完美的，但那个时候佛教基本上是羯胡屠杀的工具，主角需要一个有力的精神武器来对抗石虎。

　　说一下主角的教义，或许是我没有表达清楚。教义并没有改变传统，而是采取了将道德经中的道，与中国古代的朴素信仰，天，上帝（尚书上的记载）等融合的方式，然后再将儒家学说中对人的要求融合起来，再加入一下主角要求的内容。并且附会中国上古时期的传说。这个宗教，应该是最具有中国特色的宗教了。如果非说是改变传统，那么改变了两点，一只是将道教里边的仙，改变了一个称呼，叫做真人，用以区别道尊与其他英雄。二是如果这个宗教成功，中国历史上的神就只剩下了一个，以后出现的二郎神，哪吒，天后（现在的沿海的人拜的神）之类的，全部都是仙（真人）。至于以后会不会出现孙悟空，那么要看佛教的影响情况了。

　　这种改变，与南北朝时期北方五斗米道的改变一样，都是为了适应读书人的信仰而做的改变。不过历史上真正的改变是要求大家都变成顺民，并且强烈谴责以李宏名义爆发的起义等为结果。主角则是为了自己的目的，而做了更有利于自己的转变。

　　主角制定八诫中其中除了第一条取了基督教的内容之外，很多都是儒家要求的做人的基本内容。例如孝敬父母，君子自强不息、一日三省吾身等等，只不过主角模仿后世宗教的一些做法将他们制定成为诫约，然后用虚无飘渺的东西来激励大家遵守罢了。

　　这其实是区别与哲学上的儒道合流的另外一种方式的儒道合流，是早期的宗教思想上的儒道合流。

　　

　　

　　五斗米道是由早期的三张三代人不断的发展而来的。最初为将道德经中的道神化之后产生了新神。当时的人记载，这些五斗米道利用，不奉他神，巫医治病，强调信奉则灵的等原始的宗教方式来进行传播。后来张鲁创建了政教合一的汉中政权。汉中政权覆灭后，不仅巴蜀地区的五斗米道未被消灭，而且随着张鲁及其部曲的北迁，又把五斗米道传播到中国北方。

　　史载，张鲁投降后，曹操将他和家属带回北方，令居邺城，并封张鲁为镇南将军、阆中侯，邑五万，其五子也封侯，并让自己的子女与张鲁的子女互为婚配，结为姻亲。当时被迫北迁的不止张鲁一家，《三国志·张既传》载，张鲁降后，“太祖（曹操）拔汉中民数万户以实长安及三辅。”而且北迁汉中民不止一次，继上次之后，杜袭留督汉中军事时，又“开导”汉中百姓“出徙洛、邺者八万余口。”张鲁及大批汉中教民被迫北迁到三辅（长安、洛阳、邺城）之后，他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，在它实行限制、利用的宗教政策夹缝中，或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。经历曹魏和西晋，至东晋时，五斗米道取得了很大的发展。主要表现是在许多豪门士族中有了信徒，出现了许多著名的天师道世家，如琅邪王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等。

　　五斗米道至西晋末期，分为南北两派，不断的发动各种起义。五胡乱华之中的第一个外族政权中的成汉，与其说是胡人政权，不如说是五斗米政权。在东晋之后，五斗米南方支派在流民的支持下，依然发动各种暴动，例如将东晋彻底搞乱的孙恩之乱就是其一。

　　五斗米道在南北朝时期，发展出多个支派，多数是按照家族的方式传播，例如我们现在所说的丹鼎派的创始祖葛氏（玄幻小说中吃丹的鼻祖人物，理论创始人）。北方首先为了适应胡人的统治以及士族的信仰，作出了新的转变。后来的南方同样如此。

　　到了后来，王重阳（玄幻小说中，练习内丹成仙的鼻祖人物，理论创始人。）按照佛教的戒律方式创建了全真道，张鲁的后人在龙虎山创建了正一道，道教才进入成熟时期。

　　

　　西晋流民军：乞活

　　“乞活”这名字非常古怪，它是西晋一支流民军的名称。在五胡乱华的纷乱年代中迁徙的流民潮几乎席卷遍布了整个中国，但独有风格独特的“乞活”，影响了整个北方的局势。

　　“乞活”出并州，刘渊反晋

　　惠帝永兴元年（304），八王之乱天下汹汹之际，匈奴贵族左贤王刘豹之子刘渊集合匈奴五部被推为大单于，在左国城举事反晋。并州群胡于是群起响应，在强烈的民族仇恨下，胡人们开始在攻占的城市中肆意报复，汉族平民百姓多被屠杀。

　　光照元年，司马腾奉令调至司州镇守邺城。临行时一万多汉民要求与军队随行。一是因为他们害怕被胡人杀戮；二是由于并州大灾粮荒，汉民想随军东出“就谷”。司马腾答应了汉民的要求，这支兵民联军正式定名为“乞活”。

　　“乞活”成流民，石勒抬头

　　进入“八王之乱”，西晋宗王们利用惠帝的白痴低能，为了争夺控制朝政权力展开频繁混战。

　　光照元年六月东海王司马越战败所有对手，独揽朝政。司马腾作为司马越之弟，被司马越征入司州镇邺，实际的目的是为了占据这一战略要地以拱卫洛阳，所以“乞活”东进不久，就先与汲桑军展开血战。

　　汲桑乃公师藩下属，而公师藩隶属于成都王司马颖。司马颖为司马越所杀之后，公师藩以替司马颖复仇为名，起兵讨伐司马越，但不久兵败身亡。汲桑统率余部继续战斗。怀帝永嘉元年（307），汲桑攻破邺城，司马腾战败被杀。“乞活”失去主帅，正式由兵民联军变成了纯流民军。

　　司马腾被杀不到半年，田甄、田兰、薄盛统领的“乞活”一部攻杀了汲桑。但而田湮所率的另一部“乞活”，则被汲桑部属羯人石勒打败，田湮被杀。 “乞活”强悍之名使司马越为之动心，他授予田甄、田兰等人太守之职，希望能够借助“乞活”的军力。可田甄等人拒不受召，于是司马越派大军围剿。此时“乞活”发生分化：薄盛、李辉杀田兰降晋，而田甄等人则逃回并州的上党。司马越死后，李辉被石勒战败，逃奔到广宗（今河北威县东）。在石勒的追击下，李辉被杀，薄盛投降。

　　“乞活”降石赵，冉闵屠胡

　　八王之乱结束以后，所谓的“五胡乱中原”开始，胡骑驰骋在辽阔的中原大地。而由陈午统帅的“乞活”一部坚持同石勒作战。陈午的部众虽然只有五千人，但个个“勇悍善战”，即便是石勒奈何他不得。

　　太兴二年（319），陈午病死。他临死时告诫部众绝不投降胡人，“勿事胡”。

　　但陈午死后不久，“乞活”的头领之间，由于受东晋政府的挑拨发生内江，陈午弟陈川（一说为子）杀附晋部帅李头，降石虎。这时石勒已死，他所建立的后赵落在侄子石虎手中。这个天下闻名的暴君将投降的“乞活”强迁至广宗。广宗遂成为“乞活”根据地。

　　可石虎万万料想不到三十年后石赵竟灭亡在这部分“乞活”之手：陈午军有一人叫冉瞻，一次作战时为石赵所俘，当时只有十二岁。冉瞻精明能干，很受石虎喜爱，遂收为养子，冒姓石。冉瞻子冉闵遂为石虎养孙。

　　（有一说，冉瞻是冉闵的叔叔，收养兄长冉良遗留之子冉闵。本书采用这种说法，而不是采用正史上冉瞻，冉良视作一人，认为冉闵就是冉瞻的儿子的说法。这一段历史比较混乱，即便正史上也常常有错误出现。经常会冒出石虎是石勒养子，但石虎、石勒与第三人同时拜为兄弟，这样自相矛盾的话来。对于冉闵是石虎养子，还是养孙，也同样是稀里糊涂的。因此大家不要深究晋书的细节。）

　　冉闵勇悍善战，早年是石赵得力干将。太宁元年（349）石虎病死。后赵陷入诸子争立，大臣相杀的危局。大将李农避祸潜逃广宗，凭借“乞活”的势力躲过灾难，不久回邺城任司空，后升任大司马录尚书事。乘石氏兄弟自相残杀之机，冉闵与李农合谋推翻石赵。于是冉闵灭石赵建立冉魏，之后不久即大开杀戒屠戮胡人，国中凡稍有点深目，须发发黄等胡人特征的，一律杀死。当时被冉魏政权所屠的胡羯达二十余万。

　　一支流民军“乞活”，伴随的是中原的数次劫难。直到东晋末年，恭帝元熙元年(419)，河南还有流民一千余户在洛阳金墉城南参加拥立司马氏的举动，他们仍沿用“并州乞活”之名，而从306年至此已经113年。

　　乞活军，也可算的上是真正的“九死不悔”。

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　　若要知道更加详细以及确切的内容，请参见周一良先生的＜乞活考＞

　　

　　渤海乞活军编制情况介绍－－暂时截至有汉522年十月中旬

　　乞活军，流民成军，趁羯胡渤海空虚之时，攻占渤海驻扎。人数近两万人，张定军分为七营，主要攻击兵器，长矛（步兵），骑枪（骑兵），短矛（抛矛），刀（缴获品以及自带），弓箭（缴获以及自带）。主要防守工具，车盾，小盾，刺枪。

　　首领：乞活帅张定。

　　自封平东将军，普通穿越者。初期带兵学习李广，扩大后学习诸葛亮。武力低微，智力稍高，知识丰富，秉性善良。偶尔使用一些手段来驱使其他人为自己卖命，有煽动者的本质。由于越来越多的人为他而死，血债让他打消一个人南下享福的念头。本质上，是一个好同志。

　　副将：赵封

　　本来为五胡时期的殉葬品之一，被张定所救。一个坚定的儒生，儒家理念的忠实执行者，仁义爱人，不信鬼神，有些固执。智力稍高，行为谨慎，是张定最为重要的副手。此子十几岁的时候就试图救国救民，现在是张定军中的二号人物，常常与张定发生理念冲突。

　　军师：冯良

　　殉葬品之一，阴谋家，纵横家，被张定所救，后被张定谎言所惑而跟随张定。冯良是乱世之中想作出一番事业的人，虽然有一些微弱的华夷之别的思想，但是比不上建功立业的念头。在张定军的熏陶下，能否增长，不知。张定军的大多数蛊惑以及阴谋，连纵行为，离不开他。

　　渤海太守：齐单

　　小豪强，殉葬品之一，为人信义守诺。初来便通过自己广博的人脉为张定平定渤海服务。是张定忠实的后援之一。

　　骑兵营，乞活军精锐，编制4000人，但因为马的原因，最高人数不过3000。连续折损补充了张定的亲兵营一部分人马之后，只有两千人马。统领，张庆，程望（死），张庆（现）。

　　抛矛营，乞活军精锐，步兵中坚突击力量。编制4000人，多为老兵以及流民成军。统领，田城，程方（现）

　　前锋营，乞活军精锐，步骑混合突击力量，编制4000人。多为悍不畏死，与羯胡有深仇大恨的人组成。多有赎罪的士卒以及罪犯被投入其中，还有一些从胡人队伍中俘虏来的其他胡人。统领田城。

　　车盾营，乞活军中间，由被羯胡掳掠的壮丁解救后组成，连同运输粮草的大车一起编成车盾营。初期是乞活中老弱妇孺的庇身之所，是乞活军的命门。自张定将妇孺分开之后，逐渐成为野战防守的中坚力量。统领于英。

　　渤海营，第一次渤海豪强的援兵组成，编制4000人。战斗力不详，因为很多是人是段氏原先的溃卒，战斗力堪忧虑。统领王中平，

　　弓箭营，俘虏渤海降卒之后编制而成。编制4000人。受张定催眠之后，战斗力尚可，统领万安

　　亲兵营，张定亲兵，编制1000人，先由程望统领，后张庆，张庆出任骑兵营统领之后暂无统领，现有不到五百人。

　　张定众军之中，除了抛矛营以及车盾营，渤海营之外，多数因为兵器，或者战马的原因，没有到达完全编制。另外还有近万新收流民正在训练之中，数万渤海壮丁可以临时征召。

　　其他还有：

　　统领公孙兰，现在统管张定所立之道的宣传与心中管理

　　统领刑文，管理望平堡的建设。

　　

　　牵魂引，是引魂歌的别名。中国人死亡之后，用引魂歌来牵引无所适从的魂魄回归到故乡以及祖先身边。内容多是死者生前牵挂之事。第一卷卷名用牵魂引，也注定了第一卷悲壮的气氛。

　　两个含意，第一是，主角来到了英雄的祖先身边以及精神上的家园。第二是，英雄的英灵回归故里。

　　以下是网友的同名诗歌赏析。最终出现在文中的《牵魂引》会将他们糅合起来修改后使用。诗歌排列按照写出的时间排列。

　　牵魂引

　　装甲骑兵

　　蒿叶萋萋兮非我家园，昊天罔极兮失我家山

　　稚子嘤咽兮榨我无浆，饕餮猖虐兮指我为羊

　　止号振衣兮有子同忾，胡马无宁兮挥戈当酣

　　只人不存兮残旌如电，抛躯若归兮抬颅向天

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　　牵魂引

　　周郎

　　（上部）

　　邺鄙农夫兮，日月辛劳，

　　但求温饱兮，得享天伦。

　　天地不仁兮，降下乱离，

　　干戈日寻兮，血流成河。

　　烟尘蔽野兮，胡虏突来，

　　杀我父母兮，食我幼子。

　　掠我妻女兮，毁我田庐，

　　驱我为奴兮，流离千里。

　　遗民苦痛兮，泪尽胡尘，

　　南望王师兮，年复一年。

　　（中部）

　　幸张公救兮，重见天日，

　　与子同仇兮，奋入乞活。

　　斩木为兵兮，揭竿为旗，

　　筚路蓝缕兮，游击山林。

　　战不旋踵兮，以血还血，

　　宁为黄土兮，莫为羯食。

　　道力驱鬼兮，夜战渤海，

　　天火灭胡兮，大破石生。

　　煌煌华夏兮，道尊佑庇，

　　万里腥膻兮，终必荡清。

　　胡虏震颤兮，倾国兵来，

　　还我河山兮，九死不悔！

　　（下部）

　　旌旗蔽日兮，胡骑若云，

　　飞箭如雨兮，众士争先。

　　将军战死兮，壮士挺身，

　　凌阵若虎兮，气上云霄。

　　身被六创兮，犹持戈矛，

　　血气衰竭兮，已死犹立。

　　出不入兮，其志不反，

　　身首离兮，其心不惩。

　　诚既勇兮，又以忠武，

　　终刚强兮，不可凌辱。

　　身既死兮，神以生灵，

　　子魂魄兮，常伴道尊！

　　（完）

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　　牵魂引

　　风666

　　魂牵引，梦萦绕，依稀故乡难忘掉。

　　田野清，村郭闹，归来妻儿几多娇。

　　烽火起，狼烟号，羯胡走马何逍遥。

　　求死易，乞活难，黄土白骨无复还。

　　持我刀，擎我矛，牺牲惟求不复逃。

　　靖太平，昌大道，此生慷慨尽一笑。

　　

　　

　　本书背景详细介绍以及西晋地图

　　此书是采用的是有汉纪元方式，也就是汉朝成立为有汉元年。用这个方式纪元，是因为我不想查那些烦杂的年号，同时，也不想在一本写古代的书里边动不动提出，西元，或者公元这样的纪元模式，让书看起来有些别扭。

　　司马氏以晋代魏结束了三国战乱之后，晋朝就开始进了一个繁荣时期。因为三国乱世导致了人口大量减少，因此初期一片繁荣的景象，号称“海内无穷人”。晋的政策，大致还沿用着魏的政策，例如允许胡人的内迁等。到了西晋末期，加上曹操内迁的匈奴，西晋内部的胡人已经多的不能再多了。根据有些编外的科学家研究，这一段历史北方变冷，是大量胡人内迁的重要原因。虽然有识之士早就看出了这种危害，但是沉浸在扬扬自得之中的西晋官僚们将《徙戎论》扔在一侧，一心做起以华变夷的美梦来。在美梦中，那些隐忧大家都视而不见。

　　八王之乱时期的皇帝是晋惠帝司马衷，就是那个“何不食肉糜”的皇帝。他那个皇后是历史上著名的蠢才与疯子的结合体贾南风。贾南风为了让自己的家族掌握政权，于元康元年（291）与楚王玮合谋， 发动禁卫军政变，杀死杨骏，而政权却落在汝南王亮和元老卫瓘手中。贾后政治野心未能实现，当年六月，又使楚王玮杀汝南王亮，然后反诬楚王玮矫诏擅杀大臣，将玮处死。贾后遂执政，于元康九年废太子遹，次年杀之。从此，诸王为争夺统治权，展开极其凶残的内战，史称八王之乱。这一场内战，带给了汉人士族深刻的分裂，最终争权夺利的消亡殆尽，匈奴趁机立国，后来又攻破了长安，将西晋灭亡。其后就是混乱无比的杀戮时代。

　　到了后来，两者为了战争，不断的吸取战斗力比较强的胡人作为自己的雇佣军，匈奴、羯胡、鲜卑等先后卷入战团。羯胡是匈奴的附属部落，南下并州掳掠就食。（如果有羯胡都是乖孩子的证据，我就修改他。西晋时期，由于气候转冷，草原上的强盗们纷纷南下，造成内地胡人不断增多。草场与内迁之后划分的地就那么多，这些人怎么生活，只有一个方法，就是抢劫汉人，当马贼。）当时司马腾坐镇并州，司马腾击败羯胡之后，四下搜索遗留的羯胡将这些人两人一枷卖做奴隶。石勒当时就是其中之一。石勒被卖了之后，立刻就加入盗贼，四处惨杀晋人。可见奴隶制度在中国这种习惯仁慈的地方的不适用。要是放到古罗马，整天带着铁镣铐的石勒，也不过是白骨一堆罢了。

　　匈奴趁着混乱吸附各种胡人，在并州自立为王，大杀晋人。而有汉508年，司马越掌权之后，跟随司马越仇敌司马颖的羯胡立刻投奔匈奴。河北的胡人成为一体，在整个河北烧杀抢掠，晋人苦不堪言。烧杀了几遍之后，石勒在晋末大汉奸张宾的建议下，以襄国为根据地，开始经营自己的势力，并且招揽因为战火与大旱无处可食的饥民为兵。石勒的势力开始增长，各地的胡人都开始投奔他。

　　（看到这里我觉得一些资料的可笑，明明因为羯胡与匈奴的残杀导致了流民遍地，无处就食，但是一些人，将石勒用饥民做肉盾的行为，说是石勒的仁慈。石勒在河北屠杀，屠杀的是谁？吃人，吃的是谁？毁坏的是谁的良田？是谁导致这些人无粮变成肉盾。这些人无粮可吃投*石勒有情可原，但是某些人据此说石勒是大英雄，实在是令人又悲又笑。）

　　这个时候刘琨带着寥寥数人北上并州，在晋阳（太原）立足。北方。北方局势在刘琨北上之后，有一段时间之内，刘琨引拓拔鲜卑，王浚引段氏鲜卑为援，北方情况暂趋乐观。

　　虽然后来王浚、刘琨两人因为一些事情而有了间隙，但并不影响局势。但这个时候，王浚忽然冒出了一个疯子似的妄想，想要称帝。他写信给石勒，让石勒拥护他，石勒于是将信送给刘琨，让刘琨坐看自己攻击王浚（是不是石勒的离间计很难说，但王浚也有让段氏鲜卑拥他称帝的事情）。石勒攻杀王浚之后，立刻进攻刘琨，刘琨被打的向北退。而后，刘琨的儿子刘群带着流落到鲜卑的汉人归附刘琨，刘琨才又缓过气来，这个时候，他便联络各地豪强一起进攻石勒，但刘琨此前误杀姓令狐的（令狐是中国古代姓氏，晋阳望族。姓氏春秋时期就有，并非胡人。）官员的儿子投奔石勒，将刘琨进攻的计划告知。结果石勒设伏，刘琨大败。投奔段氏鲜卑。

　　而后段部首领辽西公亡，段氏鲜卑分裂。并州北部，幽州西部，是段氏鲜卑段末柸部，驱逐了段匹磾之后自称幽州刺史，大单于，辽西公。书中的段氏鲜卑，指的就是段末柸部，与石赵，慕容段匹磾相互攻击。段匹磾杀刘琨后，很多刘琨的部下，逃到段末柸部。段末柸与段匹磾为了争夺段氏鲜卑的控制权，多次进行战争，在幽州拉锯。这场战争没有胜利者，在石赵的攻击下段匹磾与其弟段文鸯只带着数百人逃到厌次，与劭楫被围困在厌次。而最终强盛一时的段氏也因为内讧而被石赵消灭。

　　石勒强大之后，立刻趁着匈奴自相残杀的机会，自力为王。匈奴赵身在青州的曹嶷也自立为王。两赵在河东地区以及河南地区互相争夺，但是在羯胡的强大攻势之下，匈奴赵的河东河南地区纷纷归附石勒。这个时候，祖逖北伐的势头已经前进到了河南。

　　河南之地，大多是在汉人豪强的控制之下，不过这些汉人豪强，因为与朝廷的关系，或者摄于石赵的武力，时而投奔朝廷，时而投奔匈奴赵，或者石赵。当日祖逖北伐就是扔开这些汉人豪强，直接向北与羯胡的军队开战。这种方式，是想极快的解决掉中原乱局的主因－羯胡之后，回头威慑那些首鼠两端的豪强，从而迅速评定整个中原。但是天不假时，祖逖病重，这个战略没有完成便去世。

　　当主角介入的时候。河南祖逖连连击破石勒的进攻，已经开始准备渡河。而河北则是另外一付情况。石赵已经基本平定了冀州，幽州，并州大部。只留下屯居厌次（现在山东德州西部）的劭楫、段匹磾的孤军在河北。石赵将领孔苌不断的进攻厌次，其时已经岌岌可危。青州是曹嶷的政权。关中地区是匈奴赵占据，一边与石勒战斗，一边攻击西凉。而四川盆地，则被氐人与五斗米道的联合政权占据。更北方的慕容鲜卑已经崛起，占据了辽东。拓拔鲜卑因为战损以及内讧，暂时无力顾及中原。留在中原的羌氐则归顺了石勒。

　　张定，崔甸起事的渤海，河间，当时应该被石赵占领多时。乐陵等地，原本是劭续控制范围，但是在石赵的进攻下，到有汉522年二月后，乐陵已经全部失去。只有临近平原的厌次，因为是重军所屯之地才幸免。因为五胡乱华时期伴随着五斗米道以及佛教的扩张，因此书中也加入了一部分的宗教内容。五斗米道在五胡南北朝前期，是最后反抗力的宗教，

　　主角的主要对手，就是石虎这个最为残暴的羯胡。

　　注明：书中的情势，与历史上的实际情势，并不完全相符。大势相同，细节并不完全相同。

　　西晋地图，其中厌次在平原与乐陵之间，武邑在在渤海与河间两者之西南。襄国等地，地图上还想没有。（感谢秦王破阵朋友提供一些地图。）——http://www.maptown.cn/Upload/User/UserPhoto/200629912547877.jpg

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　　下面这一段历史的分析，带有强烈的个人色彩。不喜欢者可以不看。

　　我自己分析，五胡乱华的最终结果，不是因为胡人的残暴而无力抵抗，而是乱于三国后依然勃勃的个人野心。胡人再残暴，若是万众一心，胡人也不能抵抗，但无论是八王之乱，还是后来的王浚，王敦，苏浚，恒温等等，身在乱世之中，并没有想到的是如何平定乱世，然后再获取权力。而更多的是想利用这个乱世，攫取更多的个人利益。而司马氏逃亡到江左之后，北方士族与江左士族之间的矛盾等等让这个政权立根不稳。司马氏想要保住自己的权柄，而野心家也不断的窥伺，让南方仅有的元气在政权夺利之中相互消耗。结果导致了这一幕自华夏立族以来未有的悲剧。

　　仅有的两个光明磊落的英雄，刘琨因为自身本身的政治因素，而导致了最终身败而死。祖逖，则天不假时，导致最终北伐战略全盘失败。

　　胡人的残暴，我们还可以抵抗，但是内部的分裂，却让人难以抵挡。无论是自诩的张良的汉奸张宾，还是江左的士族，他们是不会将那些哭号于路的汉人平民放在眼中的。因此，汉奸张宾可以自鸣得意的坐在石勒的谋主位子上，而江左为了权柄而放任收复时机几次错过。可以说，五胡乱华时期的情况，同中国数千年来每一次外敌入侵的情况，毫无两样。

　　我们现在说，兴，百姓苦，亡百姓苦。但是具体来说对于一个抗击侵略不力而亡的王朝来说，百姓不但苦，而是偕同而亡。在那些残暴的侵略者面前，只有那些手握大权的投降者，或者能够让他更加残暴的害人的投*者才有利用价值，而其他的，不过是他们的奴隶罢了。更甚的，就是如同我书中所写的，变成“两脚羊”这种残暴的侵略者的食物。我们向来对于软弱的王朝痛恨有加，而对于侵略者的残暴，避而不谈。

　　我是无法理解那些肚满肠肥的历史学家整天说的什么“民族大融合”。除非让我把他扔到五胡时期，如果他还有命在的话，或许能够给他的理论带来一些不同。不过或许人家在石勒之流的面前吃的很开，因为估计石勒会很欣赏他带来的理论。

　　为了有人说我在民族问题上又什么偏见，我认为大家这样理解好了。

　　杀人犯的儿子不是杀人犯，但也不能因为杀人犯的儿子是正常人而否认杀人犯犯罪。我写的是，一群正常人对抗一群杀人犯的故事。

　　这是一条普世的文明准则，希望能够在中国的历史学家那里留下一点点印记。免得他们整天为某些杀戮者歌功颂德。

　　

　　写的头疼，写了不到一千字就写不下去了。

　　大家今天就不用等了。

　　只有对不起大家了。

　　几乎每次战役开始之前，都会让思路堵塞那么一会，大家谅解一下。

　　这本书写到这里，正文大概也有37万多字了。说实在的，我还是第一次写出了这么长的东西。

　　放到以前，光看这个字数，就望而生畏了，呵呵。

　　这篇小说，在网络上这么多的小说之中，算不上什么精品。但依稀之间，大家或许能够看到一些主流小说的影子。不知道如果费心修改一番，会不会变成一个美女，至少现在，脸上还长满了青春痘。

　　这本书，动笔的时候，是有一次重温了“勇敢的心”之后动笔的。脑子里边乱哄哄的在想，中国古代那么多英雄，难道没有一个比的上一个苏格兰人。不过最终还是没有写成一个古代人物的传记，因为传记一类，好像不需要我写。只好用了网络上最俗的套路，虚拟穿越，让一个现代人来到一个苦难时代里，遇到永不放弃抗争的一群英雄。

　　写着写着，脑子一热，加入了宗教，以确保主角的胜利。因为在网上，架空写成悲剧，不知会有什么下场。

　　我尽量少写现代技术，一是因为技术不是我们想象中那么容易，而是为了突显出那个惨烈的年代的悲壮。

　　算了，罗嗦了这么多，主要是不想说最后这句很伤感情的话。但还是不得不说，这本书要上架了。

　　感谢一直以来支持的朋友，包括读者以及编辑。虽然不敢保证这本书写的多么的好，但我可以保证，与其他书，绝不雷同。

　　

　　中流击桨－－中流击楫YY版本

　　不过为了照顾大家的情绪，我写一个“中流击桨”来慰问一下大家受伤的心灵。为了不让大家困惑，主人公用张X来代替。我这个人不太会写这些比较爽的文字，因此就列举了三个意向大纲，大家看看就行了。希望大家在爽快了之后，接着看郁闷的文字。

　　－－－－

　　话说，某天一架飞往北京的飞机在山东河北交界处坠毁。全飞机上只留下张X一人，其他人的魂魄都融入张X魂魄之中，然后张X知识大能，智慧大能，总之一切大能。接着先是算卦的跑来说张X是天命之主，然后诸多豪强投奔。接着获得五斗米道天书，收拢魂魄，呼风唤雨，最终成为一统江山，并且成为道教的中央天帝，这是玉皇大帝姓张的来历。

　　（好像一个蛮好的漫画题材，我先预定了，创意不得抄袭。）

　　还是算了，好像是鬼怪片与玄幻片的结合。这个玄幻片实在有些渗人，另外写一次。张X在穿越过程中，被时空转变改变了体质，成为万人敌。张X落入流民队伍，先击破羯胡小兵，武力增长，百人投*。再以武功击破羯胡粮队，武功再增长。遇到崔甸、赵封等人，强制投*。几次胜利让流民纷纷投奔。张X只身攻打渤海，秒杀渤海羯胡守将，屠杀羯胡，渤海下。张X武力增长，势力大增。乐陵石曾进攻渤海，张X秒杀石曾，占据乐陵。五斗米道要自己起事，被张X秒杀，五斗米道造反，被张X株连九族。渤海豪强造反，被张X秒杀。

　　一连串的秒杀之后，张X收获后宫若干，这些人无论是仇人的女儿还是以前的义军首领，统统都拜倒在张X的胯下，成为花痴。河北各地豪强恐惧非常，与羯胡石生联合进攻渤海，张X带着手下小强若干，冲入人群，秒杀石生，诛杀豪强。张X再次收获后宫若干，武力增强。

　　张X进攻襄国，与众小强一起跃至襄国城头，襄国流民见到张X来，痛哭流涕，苦着喊着要投奔张X。张X带着这一群在襄国城搞了一次环境卫生，羯胡实力大损失，只留下邺城。石勒哭喊着要投降，张X不允许。石勒孤注一掷，派遣自己的万人敌石虎来抵挡张X。

　　石虎与张X从早上打到晚上，再从晚上打到早上，不分胜负。张X的诸小强不如石虎手下的诸魔王，张X败退。然后张X的流浪途中收取后宫若干，一年后回到渤海，所有忠心耿耿的小强还在等待着张X。

　　张X从魔教处获得床上练功之法，只要OOXX就可以练功。噢，当时没有魔教，那就是五斗米道的一个邪门支派。然后张X在床上练功一年，武力大增。先出兵灭了曹嶷，收罗后宫若干，再出兵灭了徐龛，收拢后宫若干。然后击败厌次的劭楫等人，总之，无论敌我，只要挡路的全部击破。张X然后创建爱的心法，也就是让大家坐成一圈，心中都想着OOXX，然后一起提升功力，手下小强众多，功力大增。

　　张X与石虎再次大战，还是不分上下，因为石虎用晋人练习邪恶的九阴白骨爪。张X一边与石虎对峙，一边命令手下小强攻击东晋。东晋灭，什么妃子，公主全部收罗到自己后宫，什么高门名族的仕女，也全部收罗进来。其中几个小强因为这些名门反抗太过厉害，还暴走屠城。

　　稳定了后方之后，张X再次与石虎大战，因为张X的OOXX功已经大成，爱的OOXX功比石虎恨的功夫要境界上高那么一点点。石虎苍黄逃窜，张X追杀。收复中原。石勒与石虎连忙投奔匈奴赵，请来终极BOSS刘X。

　　张X苦练功夫，为了击败大魔王，张X勒令所有豪门将女子都贡献起来。在后宫二十万的情况下，张X的OOXX功夫极度升高，与众小强与石勒、石虎已经刘X大战十天十夜，终于在爱的OOXX功夫绵延之下，击败了这些人，屠杀全体羯胡、匈奴。

　　张X千秋万代，一统江山。

　　(好主意，可以写的很快，如果情节字数不够的话，可以按照需要用很多OOXX描写来充实内容。)

　　这是黄易式的武侠版本，可惜现在都现代文明了，还搞武侠这种“伪科学”。我们要讲究科学，要讲自由民主，用知识与科学，击败野蛮与落后。因此，前面的创意作废，另外来一个。

　　另外写一遍，这一次张X从飞机上掉落下来，跌入一家村寨，村寨首领的女儿见到张X，张X大谈自由恋爱，博爱平等。村寨首领女儿两眼发光，遂成为张X禁脔，之后还有很多不肯给别人当正妻的人，急冲冲的跑来给他当小妾，或者不肯给别人当小妾的人，当他没有任何名分的姘头。总之，村寨首领首先投*，然后遇到崔甸等人，用哲学、佛教、道教理论、相对论、资本论、社会主义、资本主义、自由主义等一系列理论让崔甸折服。张X名声大振，所有士子争相投奔。张X开山立柜，在各种理论的支持下，当起了山大王。

　　什么，他们听不懂，听的懂他们就不是古代人了，都是穿越者了。这些伟大的理论，当然能将他们忽悠过来。什么儒生，投降者，杀。什么流民，流氓无产阶级，杀。什么豪强，剥削阶级，杀。胡人，不管是什么胡人，都是侵略者，杀。总之，不符合心意的全部杀。总之，与我思想不符合的所有人都杀了。通过科学与与文明的传播以及简化字的影响，消除文盲，然后建立新的管理阶层。

　　然后张X收集工匠，制造弩车，高炉练钢，制造火绳枪，如果有什么人没事来骚扰，在一种用文明的各种理论武装下的众人绝不投降保命，一定死战到底。在先进的武器支持下，击破各路来敌。张X势力大增，然后火枪方阵迎接敌人的强弓劲弩，击破，再迎敌，再击破。

　　张X大讲民主自由，然后投奔者日众，张X制造各种商品，例如华丽的盘子等等，反正都是一些能够大量获得利润的奢侈品。然后领地之中人民富有，大家都眼睛通红。不能抢劫便直接投奔。人口也多得不能再多。再开一个商业银行，随便定一个数目的兑换比。就可以将全国的财富都收拢到自己手中了。

　　什么，你说当时都蜕化到了物物交易的地步，基本上没有什么商业市场，全国人民都在备粮打仗。有限的交易都集中在粮、盐、马匹，铁、以及茶叶等等上面。哈哈，你这就不懂了吧，市场经济是伟大的经济，只要一提出来，这些人马上就会认可。这是社会科学，怎么可能不符合当时的中国，难道中国人是火星人不成？你说人家只看我的货币之中含有几分金子，银子当时还不是中国货币。

　　岂有此理，若是历史与我不符，那就修改历史。

　　再制定度量衡，为了方便，米啊，厘米啊，公斤啊，等等统统出台。你说什么，没有标准度量无法制定度量衡。这是一个难题，我想想，米是子午线的多少分之一，公斤是多少克，什么子午线与克也不知道。那么算了，就用我的脚的长度来制定一下算了。当然后世的那些力学，运动学公式就不用改了。没关系，不改也没有什么关系，这是科学，你不懂的。

　　然后，总之，那个，，反正在各种现代文明与科学的调教之下，人民信心百倍，文明礼貌，平等和谐，民主自由，尊老爱幼等等。只要一人提出保卫财富，然后大家人人应诺。大量的火绳兵团，骑兵兵团（从阿拉伯运来的马匹），不顾风雨与对方对攻，然后对方一拜涂地。想想，与科学与文明对战，他们赢的了吗。

　　最后的决战，当然是科学与野蛮的对决。石虎、石勒龟缩在邺城之内，听着外面的大炮轰轰做响，惊吓而死。然后我就进城。什么，发生了屠杀羯人平民的事件，这是不文明的，不道德的，不进步的。不......

　　最终，张X平定了全国，杀了无能的司马氏，为全国人民赔罪。然后将石勒、石虎这样的“英雄”养起来，当作自己文明的象征。

　　千秋万代，一统江山。

　　（注意，其中要有大量的内容来论证科学与无知，野蛮与文明。）

　　本剧完。

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　　自己恶搞一番，大家看个开心。呵呵，

　　我有个疑惑，中国男人是不是很少，大多数从不成熟的少年直接进化到无激情的老年。鲁迅说过，中国少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　如今人心皆是如此，此话诚不我欺。

　　但是五胡时代的华夏民众，祖逖，刘琨，便是韧性的反抗。乞活便是单身鏖战的武人。总之，这本书前景虽然不好，但我慢慢写，大家慢慢看。其实最怕的就是我的激情消退。

　　恶搞之后，如果有兴趣，接着看吧。

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　　这是很早以前写的，娱乐一下自己以及大家。呵呵

　　

　　这几天有事，不能更新。

　　大家原谅则个

　　一是时间紧缺，

　　再一个是，抽时间写出来的东西，自己看着都不满意，方出来更是害人。

　　所以有些慢，大家谅解。

　　最近状态不是很好，各种事情烦杂，我写的很慢，大家能够追看，我很感激。

　　不过很多读者在看着之后，提出这些那样的意见，我也很感激，有好的意见，有实用的意见，也有不好的意见，不实用的意见，我同样感激。

　　不过在感激大家提意见之余，还希望提意见的人，给作者留下一些空间。毕竟这是作者的书，作者心中的想法，也要表达的东西，与你们心中的想法与要表达的东西，偏差不是一般的大。

　　这本书，不是单纯的写穿越历史，改变历史的YY文，所以，或许你们的意见很有用，但是作者不一定采纳。穿越历史不见得都要YY历史，也不见得为了满足我们的虚荣心而大规模的改变历史。

　　为改变历史而改变历史，本书不取。本书的主线，就是主角的成长，英雄群体的变化，以及现代民本观念以及古代乱世人心等等的对比。如果你觉得你的建议符合上面我说的三个主线的话，我有极大的可能采纳。

　　所以，在技术上要求作者快速发展，以及超越时代的朋友，大概是因为我水平太差，没有体会到通过文章想要表达的思想与内容吧。

　　不过说实话，网上文章，谁管你作者想要表达什么。我喜欢看的几本书，都处于半太监状态。用心写的作者，都遭受到网文定位于YY，流行，读后便丢弃这个尴尬的情况，而实在是令人感慨。

　　还有希望那些因为作者没有采纳意见，而对作者颇有微辞的朋友，能在心里消消气。书是一个人写的，偏颇是难免的。即便变成互动游戏，也总有一些人不满意。

　　五种结局我删了，我没有想到竟然有人骂我是骗钱骗名的妓女。

　　骂我的人，不知道怎么想的，反正我总觉得不是我智慧不够，就是有些人故意搅动混水，想要让我在这里大发脾气，来骂走读者，或者自己TJ。

　　这本书开始动笔的时候，因为我曾经想过要写成悲剧的，所以设定了那五种结局。不过后来在朋友的劝说下，才改了情节的，所以才将那五种结局发了上来。

　　说实在的，在网上看历史小说，除了少数几个之外，大部分的结局还不是在大家的脑子里边。能当皇帝的当皇帝，当不了皇帝的富国强民，连富国强民也干不了的，那么就娇妻美妾。当然还有几种混合在一起的，大多数根本没有选择，就是当皇帝，富国强民，娇妻美妾一起拿来而已。

　　说我教坏小孩子，实在是有些过誉了。狼图腾教坏了几千万都没有被查封，元清学者肆意更改教科书都没有任何事情。我不过写了个小小的网络小说，就能达到这个境地，实在是太过誉了。

　　不是我如此坏着心肠这些写，而是现实就是这些坏着心肠办事。那些小孩子也不用我教，早就坏了。

　　我知道魏晋史学者大多数都比较正直善良，我是将元清学者的怨气发泄过去。但历史改变了，人性却没有改变，难道那些研究元清的学者，不能研究魏晋不成。

　　何况，称赞五胡的历史书、小说，也不是一本两本，流行的也有几个。

　　－－－

　　悲剧是什么，就是将盛开的花朵，然后残忍的撕碎，让看的人心疼，心碎。至于哲理什么的，哪有什么不变的哲理。让张定如同岳飞一般在后世被人肆意蹂躏，踏践，不过是反讽而已。很显然，这几个作品相关里边的结局，都是讽刺社会现状的，其他的我不想多说了

　　晚上更新一节。

　　

　　最近因为××××以及××××的原因，总之，感觉特别累。有时候找不到写的头绪，有时候写的冷冷清清。

　　更新甚慢，向大家道歉。至于原因，大家就不要深究了。

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　　五种结局我删了，我没有想到竟然有人骂我是骗钱骗名的妓女。

　　骂我的人，不知道怎么想的，反正我总觉得不是我智慧不够，就是有些人故意搅动混水，想要让我在这里大发脾气，来骂走读者，或者自己TJ。

　　这本书开始动笔的时候，因为我曾经想过要写成悲剧的，所以设定了那五种结局。不过后来在朋友的劝说下，才改了情节的，所以才将那五种结局发了上来。

　　说实在的，在网上看历史小说，除了少数几个之外，大部分的结局还不是在大家的脑子里边。能当皇帝的当皇帝，当不了皇帝的富国强民，连富国强民也干不了的，那么就娇妻美妾。当然还有几种混合在一起的，大多数根本没有选择，就是当皇帝，富国强民，娇妻美妾一起拿来而已。

　　说我教坏小孩子，实在是有些过誉了。狼图腾教坏了几千万都没有被查封，元清学者肆意更改教科书都没有任何事情。我不过写了个小小的网络小说，就能达到这个境地，实在是太过誉了。

　　不是我如此坏着心肠这些写，而是现实就是这些坏着心肠办事。那些小孩子也不用我教，早就坏了。

　　我知道魏晋史学者大多数都比较正直善良，我是将元清学者的怨气发泄过去。但历史改变了，人性却没有改变，难道那些研究元清的学者，不能研究魏晋不成。

　　何况，称赞五胡的历史书、小说，也不是一本两本，流行的也有几个。

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　　悲剧是什么，就是将盛开的花朵，然后残忍的撕碎，让看的人心疼，心碎。至于哲理什么的，哪有什么不变的哲理。让张定如同岳飞一般在后世被人肆意蹂躏，踏践，不过是反讽而已。很显然，这几个作品相关里边的结局，都是讽刺社会现状的，其他的我不想多说了

　　晚上更新一节。

　　

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